Frédéric Schiffter

Frédéric Schiffter nace en el Alto Volta (actual Burkina Faso).[1] Vuelve a Francia tras el fallecimiento de su padre cuando tiene diez años.[2] Pasa su juventud en Biarritz.

Ha enseñado la filosofía en varios institutos del País vasco.

Schiffter, que pertenece a la escuela de los pensadores escépticos y pesimistas, en particular Montaigne y Arthur Schopenhauer, considera que un pensamiento filosófico no tiene vocación de proporcionar a los hombres visiones del mundo, ni de hacerles entrever una vida feliz, un desarrollo de sí mismos, una espiritualidad optimista, ni sentimientos virtuosos, pero, por el contrario, a riesgo de desmoralizarlos, de dilucidar ciertos aspectos de su condición trágica.

Su reflexión, esencialmente crítica, se declina en tres conceptos clave: el «chichi», el «blabla» y el «gnangnan».

1- El «chichi» (concepto tomado de Clément Rosset[3] en su libro Le Réel et son double[4]) designa la actitud consistente en no percibir lo real o en desacreditarlo por la propia crueldad - de su esencia trágica. Tanto en los filósofos como en los no filósofos, el «chichi» se expresa como el rechazo de la casualidad, del tiempo, de las pasiones devastadoras y de la muerte.

2- El «blabla» define todo tipo de discurso que sirva para diluir lo real y, por lo tanto, para hacer creer a la realidad de lo irreal. Por ejemplo, para negar el caos, el dolor y la violencia de la existencia, muchos «blablas» filosóficos y/o éticos utilizan las palabras vagas pero seductoras de «mundo», de «naturaleza», de «felicidad», de «humanidad», de «justicia» que se convierten en objetos de creencia o esperanza. El «blabla» es la formulación doctrinal o teórica del «chichi».

3- El «gnangnan» califica una forma de altruismo cuyo resorte es la indignación mezclada de sensiblería contra lo trágico que golpea a las multitudes humanas y rebautizada con el «Mal» (terrorismo, catástrofe natural, guerra civil, epidemia, etc.). Dando lugar a muchos «blablas» morales, políticos, religiosos, mediáticos, entre otros, el «gnangnan» permite a los individuos, dirigidos en tiempo ordinario hacia el hedonismo egoísta y consumista, sentirse buenos, justos e indispensables - del lado del Bien. Debido a su crítica de las ilusiones y las creencias, Frédéric Schiffter duda del impacto de su pensamiento desmitificador.

Aunque sea concebible que [los seres humanos] renuncien a una creencia particular [...], es ilusorio inducir que ya no deseen creer. Para que los humanos acaben con el deseo de creer, sería necesario que ya no fuesen propensos al temor como a la esperanza [...]; es decir, que ya no tuviesen la certeza aterradora de morir.

(cita extraída de Le Bluff éthique).

• Métaphysique du frimeur. Lettre sur l'élégance, Éditions Milan, 1999
• Guy Debord, l'atrabilaire, Distance, 1999
• Sur le blabla et le chichi des philosophes, PUF, coll. « Perspectives critiques », 2001 ISBN 9782130521471
• Pensées d’un philosophe sous Prozac, Milan, 2002
• Le Plafond de Montaigne, Milan, coll. « Pause philo », 2004
• Contre Debord, PUF, coll. « Perspectives critiques », 2004
• Petite Philosophie du surf, Milan, 2005 (réédition Éditions Atlantica : 2014)
• Le Philosophe sans qualités, Flammarion, 2006
• Traité du cafard, Finitude, 2007
• Le Bluff éthique, Flammarion, 2008
• Délectations moroses, Le Dilettante, 2009
• Philosophie sentimentale, Flammarion, 2010. Prix Décembre 2010[5]}}
• La Beauté, une éducation esthétique, Autrement, 2012
• Le Charme des penseurs tristes, Flammarion, 2013 ISBN 9782081310414
• Dictionnaire chic de philosophie, Écriture, 2014
• On ne meurt pas de chagrin, Flammarion, 2016 Prix Rive Gauche ISBN 9782081333024
• Journées perdues, Éditions Séguier, 2017
• Le Voluptueux inquiet, réponse à Épicure, Louise Bottu, 2019 ISBN 9791092723342

• Arthur Schopenhauer
• Clément Rosset
• Roland Jaccard
• Iñaki Uriarte
• Cioran

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